Τα παράπονα των Θεσσαλονικιών

[sdikr]

Οι περισσότεροι υποστηρικτές της κίνησης των "μπατριωτών" είναι όλοι οι αυτοί οι νοικοκυραίοι που θα ήθελαν "να φάνε ξύλο όλοι οι πολιτικοί" αλλά δεν τολμάνε να σηκωθούν από τον καναπέ τους - γιατί ακόμα και το σήκωμα από τον καναπέ το θεωρούν επανάσταση.

Η αλήθεια είναι πως είναι λίγο ειρωνικό να ζητάμε από αυτούς τους νοικοκυραίους να χρησιμοποιήσουν την ψήφο τους σαν εργαλείο τη στιγμή που οι περισσότεροι από εμάς δεν πολυπιστεύουμε ότι η ψήφος μας έχει και τόση δύναμη. Βέβαια οι νοικοκυραίοι δεν έχουν ιδέα για το τι σημαίνει να βγεις στο δρόμο για να κοινοποιήσεις τις απόψεις σου (αυτά τα κάνουν οι αριστεροί), απλά θέλουν "να βγει αυτός που ψήφισαν".
Βάλε και τη συνωμοσιολογία μέσα ("όλα στημένα είναι", "πάντα τους δικούς τους βγάζουν") και το ξύλο γίνεται η μόνη λύση. Δηλαδή δεν δίνει λύση, απλά ξεσπούν το θυμό τους.

Σε κάθε πορεία δηλαδή ή σε κάθε συγκέντρωση υπάρχει έλεγχος και πάνε μόνο αριστεροί;
Δεν νομίζω πως έχει να κάνει με το αν είναι αριστερός, δεξιος κλπ

[hemlock]

Φιλόσοφε αν ήταν πραγματικός θυμός, και οχι κατουρο@@ες και μαστούρα, θα έπρεπε να είχε στραφεί αυτός ο θυμός και στους υπαίτιους της κατάντιας μας ως χώρα...

- - - Updated - - -

Σε κάθε πορεία δηλαδή ή σε κάθε συγκέντρωση υπάρχει έλεγχος και πάνε μόνο αριστεροί;
Δεν νομίζω πως έχει να κάνει με το αν είναι αριστερός, δεξιος κλπ

Ας πούμε οτι οι δεξιοί δεν έχουν "βρεί" ακόμα λόγους για να διαδηλώσουν, δεν τους πολλυ νοιάζουν οι συντάξεις πχ...
Μια φορά οι αδωνιστας κατέβηκαν για συμπαράσταση στους "εργαζόμενους" της Eldorado, άλλη μια οι "μενουμευρωπη", το παπαδαριό παρέα με βελοπουλους και καρατζαφερηδες και φυσικά το μακεδονικο. 4 μπορώ να θυμηθώ.

[Oionos]

Τελικά τη βία την καταδικάζουμε από όπου κι αν προέρχεται;

Προσπαθεί να xτίσει το επιχείρημα των δυο άκρων.

«Αυτή η πόλη δεν πρέπει να αλλάξει δημοτική αρχή για πολλά ακόμα χρόνια.

Δεν πρέπει να επιστρέψουμε στο σκοτάδι, στο φασισμό τον ακροδεξιό ή τον ακροαριστερό ή οτιδήπωτε.

Ο φασισμός είναι ένας», κατέληξε ο κ. Μπουτάρης.

https://www.reader.gr/news/politiki/...yetai-stirizei

[Φιλόσοφος_Στ@ρχίδας]

Φιλόσοφε αν ήταν πραγματικός θυμός, και οχι κατουρο@@ες και μαστούρα, θα έπρεπε να είχε στραφεί αυτός ο θυμός και στους υπαίτιους της κατάντιας μας ως χώρα...:whistle

Έστω...οι υπαίτιοι όμως φρόντισαν από νωρίς να διαχωρίσουν τη θέση τους και να θολώσουν το τοπίο με αποτέλεσμα να μην αποδοθούν με σαφήνεια και σχετική συναίνεση οι ευθύνες. Μπορούμε να εντοπίσουμε έστω και 10-20 υπεύθυνους για να πάμε να τους δείρουμε;

[YAziDis]

Κάνα άλλο παράπονο παίζει ή να γίνει το τοπικ "Απόψεις για την επίθεση στον Μπουτάρη" ?

[Chingachgook]

Ναι, τις τελευταίες ημέρες το μετρό σα να αργεί λίγο

Spoiler:

[deniSun]

Κάνα άλλο παράπονο παίζει ή να γίνει το τοπικ "Απόψεις για την επίθεση στον Μπουτάρη" ?

Το ότι η διπλανή μου γκόμενα βγάζει έξω από την πόρτα τα σκουπίδια της.
Αλλά δεν νομίζω ότι θα θέλεις να το συζητήσουμε.

[Rebel Scum]

Εμάς μας άφησαν στη δουλειά χωρίς νερό από το πρωί.

Ή πρέπει να είμαι Θεσσαλονίκη για να πω το παράπονο μου

[Φανερός Πράκτωρ]

Εμάς μας άφησαν στη δουλειά χωρίς νερό από το πρωί.

Ή πρέπει να είμαι Θεσσαλονίκη για να πω το παράπονο μου

οι άντρες (Αθηναίοι) δεν κλαίνε

[sdikr]

Εμάς μας άφησαν στη δουλειά χωρίς νερό από το πρωί.

Ή πρέπει να είμαι Θεσσαλονίκη για να πω το παράπονο μου

Αν ήσουν Μελβούρνη θα μπορούσες να κάνεις παράπονα, αφού είναι αδέρφια

[Nozomi]

Άρθρο με το οποίο συμφωνώ

Η άλλη όψη της επίθεσης στον Μπουτάρη

Βαγγέλης Γεωργίου

Πρόσφατα, τρέχοντας βιαστικά προς τον σταθμό του μετρό στη Δάφνη είδα λίγα μέτρα πιο κει έναν οδηγό ταξί να κυνηγάει στη μέση του δρόμου τον πελάτη του. Από αυτά που άκουγα ο τελευταίος φαίνεται δεν πλήρωσε, οπότε ο αυτοκινητιστής είχε δίκιο. Όταν όμως τον πρόλαβε, αντί να καλέσει την αστυνομία, τον έριξε κάτω και άρχισε να τον χτυπάει.

Εγώ βιαζόμουν αλλά από την άλλη κανείς δεν πλησίασε να σταματήσει το «κακό». Γύρισα τότε πίσω και κατευθύνθηκα γρήγορα προς τον αδικημένο πλην ανεξέλεγκτο οδηγό, να τον απωθήσω. Το πλήθος απλά παρακολουθούσε την «ταινία». «Δώσε τα λεφτά μου ρε πούστη!» του λέει ο ταξιτζής και ο πεσμένος πελάτης απαντάει «θα σε πληρώσω αν μου κόψεις απόδειξη που σου ζήτησα»!

Κοιτάω έκπληκτος τον οδηγό και τον ρωτάω: «καλά, δεν του έκοψες απόδειξη;». Ο οδηγός σαστισμένος δεν μου απάντησε αλλά συνέχιζε να βρίζει τον άνθρωπο, υποχωρώντας όμως προς το ταξί του, διότι καταλάβαινε ότι η πλάστιγγα έγερνε εναντίον του. Το πλήθος άρχισε να πλησιάζει όταν αισθάνθηκε την αδικία. Ειδάλλως ο ξυλοδαρμός θα ήταν «δικαιολογημένος»; Τα όσα ακολούθησαν δεν έχουν σημασία, αλλά είναι ένα περιστατικό όπου άνετα φτιάχνονται θεωρίες. «Οι αλήτες ταρίφες», «το αμέτοχο πλήθος», «η απροστάτευτη κοινωνία», η «έλλειψη ελέγχων» κτλ κτλ.

Ας πάμε στο πρόσφατο απολύτως καταδικαστέο βίαιο περιστατικό σε βάρος του Γιάννη Μπουτάρη. Γιατί άραγε ελάχιστοι έσπευσαν να τον βοηθήσουν όταν δέχθηκε την επίθεση; Το ερώτημα είναι κρίσιμο όχι από ποινικής, αλλά από πολιτικής απόψεως. Όλα δείχνουν ότι η ανοχή στη βία που επέδειξαν οι παριστάμενοι συνδέεται με το γεγονός ότι ο δήμαρχος Θεσσαλονίκης έχει υιοθετήσει κατά καιρούς μία προκλητική ρητορική.
«Είναι για ξύλο«

Υπενθυμίζουμε ότι το 2016 είχε δηλώσει ότι «ο Μητροπολίτης Σεραφείμ είναι για ξύλο, τι να τον κάνεις;». Σε συνέντευξη του στο GreekReporter θέλησε -και ορθώς έπραξε- να δώσει ένα μήνυμα φιλίας σε Τούρκους και Εβραίους. Εξάλλου, στη Θεσσαλονίκη υπάρχουν τα σημάδια της παρουσίας αυτών των εθνοτήτων. Υπάρχει μεγάλη απόσταση, όμως, από αυτή την πρόθεση μέχρι τη δήλωσή του: «χέστηκα/δεν δίνω δεκάρα (I give no shit) για το αν ο Κεμάλ Ατατούρκ σκότωσε ή όχι Έλληνες». Δεν είναι πρόκληση η πρότασή του να μετονομαστεί η οδός Αποστόλου Παύλου σε οδό Κεμάλ Ατατούρκ;

Δεν είναι άραγε όλα αυτά άσκηση φραστικής βίας σε βάρος όσων Ελλήνων έχουν προγόνους σφαγιασθέντες από τον Κεμάλ; Γιατί κατηγορούμε όσους ακροδεξιούς αμφισβητούν ότι στην εξέγερση του Πολυτεχνείου οι χουντικοί δολοφόνησαν δεκάδες. Πώς θα κρίναμε άραγε κάποιον που θα έλεγε στα μούτρα των γονιών του Φύσσα ότι δεν δίνει δεκάρα που ο χρυσαυγίτης έσφαξε τον γιο τους;

Στην προχθεσινή ομιλία του στο Δημοτικό Συμβούλιο, μετά την επίθεση, δήλωσε -ορθώς κατ’ εμέ- πως πρέπει να αγαπήσουμε τη διαφορετικότητα. Το πρόβλημα όμως με τον δήμαρχο, δεν είναι ότι συχνά εκφράζει «αιρετικές» απόψεις, όπως έχει κάθε δικαίωμα. Το πρόβλημα, όπως ενδεικτικά προκύπτει από τα παραπάνω, είναι ότι ο δήμαρχος συνθλίβει την εντοπιότητα παρουσιάζοντας τον εαυτό του ως σταυροφόρο του αγαπάτε αλλήλους. Το γεγονός αυτό, λοιπόν, δεν δικαιολογεί επουδενί την επίθεση εναντίον του, αλλά ίσως εξηγεί την ανοχή που επέδειξαν οι παρευρισκόμενοι.
Ο λόγος του πρωθυπουργού

Ο πρωθυπουργός δήλωσε ότι οι δράστες «δεν είναι ούτε αγανακτισμένοι πολίτες, ούτε συγκεντρωμένο πλήθος. Είναι απλά ακροδεξιοί τραμπούκοι που πρέπει να βρεθούν άμεσα αντιμέτωποι με τις συνέπειες των πράξεών τους». Βεβαίως και πρέπει να βρεθούν αντιμέτωποι με τις πράξεις τους, αλλά η βία δεν είναι ούτε δεξιά ούτε αριστερή. Το δημοκρατικό καθεστώς οφείλει να επιδεικνύει μηδενική ανοχή στη βία, όποιο ιδεολογικό πρόσημο κι αν βάζουν οι δράστες.

Οι δράστες, λοιπόν, της βιαιοπραγίας εναντίον του Μπουτάρη είναι σίγουρα τραμπούκοι, επειδή αυτό προκύπτει από την πράξη τους, αλλά από που προκύπτει ότι δεν ήταν αγανακτισμένοι; Μπορεί κάποιοι από αυτούς να ήταν οργανωμένοι ακροδεξιοί, αλλά γενικά η εικόνα παρέπεμπε σε όχλο και σε αγανακτισμένους, χωρίς αυτό να αποτελεί κατ’ ουδένα τρόπο δικαιολογία. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι ο άνδρας που κρατούσε το κοριτσάκι στην αγκαλιά του, ενώ προπηλάκιζε τον δήμαρχο.

Δεν γνωρίζω την ιδεολογία, εάν έχει, του 36χρονου από τη Γεωργία, που χτύπησε τον δήμαρχο και στη συνέχεια διέρρηξε ένα κρεοπωλείο. Για τους μέχρι τώρα συλληφθέντες που συμμετείχαν στον ξυλοδαρμό, πάντως, «από την μέχρι στιγμής έρευνα της Ασφάλειας Θεσσαλονίκης δεν έχει προκύψει εμπλοκή σε ακροδεξιά οργάνωση» όπως αναφέρει στο ρεπορτάζ του ο Θοδωρής Παναγιωτίδης.

Γιατί ο Έλληνας πρωθυπουργός δεν ανοίγει τη βεντάλια των υπευθύνων; Τι συμβαίνει με όσους έβλεπαν ή υποστήριζαν τους δράστες πίσω από τα δέντρα, βλέποντας έναν ηλικιωμένο πεσμένο να υφίσταται βιαιοπραγία; Αυτοί είναι δεξιοί, αριστεροί, παοκτζήδες ή φιλελεύθεροι; Ή μήπως καμουφλάριζαν υποκριτικά την αγανάκτησή τους για τα «διαμάντια» που έχει εκστομίσει ο δήμαρχος, απλά βλέποντας παραμένοντας άπραγοι;
Ο λόγος των «φιλελεύθερων»

Και μια και μιλάμε για φιλελεύθερους, ο επικεφαλής του Ποταμιού Σταύρος Θεοδωράκης παροτρύνει να «προστατέψουμε την έστω κουτσή φιλελεύθερη δημοκρατία μας». Έγραψε πως «η ανοχή στη βία, λεκτική και σωματική, πρέπει να σταματήσει […] όσοι ενθαρρύνουν και υποδαυλίζουν το μίσος και τον διχασμό πρέπει να τιμωρούνται». Με αυτή τη λογική θα πρέπει να τιμωρηθεί και ο Γιάννης Μπουτάρης για το «ξύλο» που θέλει να ρίξει στον Μητροπολίτη Πειραιώς; Θα πρέπει να τιμωρηθεί για τη δήλωσή του ότι δεν θα έκοβε το σκοινί εάν έβλεπε τον Πάνο Καμμένο σε κρεμάλα;

Στον αυτοπροσδιοριζόμενο «προοδευτικό χώρο» αλλά και τον ΣΥΡΙΖΑ έκαναν λόγο για «τρίκυκλα», παραλληλίζοντας την πεζοδρομιακή επίθεση στον Μπουτάρη με την οργανωμένη από το κράτος-παρακράτος δολοφονική επίθεση στον Γρηγόρη Λαμπράκη στη μακρινή δεκαετία του 1960. Ιστορικά άδικος παραλληλισμός για έναν πραγματικό αριστερό που έχασε την ζωή του ακριβώς επειδή δεν δίσταζε να αντιπαρατεθεί στη τότε κρατική εξουσία.

Η ΝΔ έπρεπε να διανθίσει την ανακοίνωσή της μιλώντας για «φασιστική επίθεση» και για κυβερνητική «ανομία που έχει ξεπεράσει κάθε όριο λόγω της απαράδεκτης ανοχής» στη βία. Αφενός η φασιστική ιδεολογία δεν μονοπωλεί τη βία και αφετέρου δεν έχει μόνο η σημερινή κυβέρνηση το «προνόμιο» να μονοπωλεί την «ανοχή» στη βία. Άλλωστε και ο δολοφόνος Γιάννης Καλαμπόκας ήταν νεοδημοκράτης και όχι χρυσαυγίτης.
Η ιδεολογικοποίηση της επίθεσης

Προφανώς, όμως, η αξιωματική αντιπολίτευση δεν χρειάστηκε να μελετήσει τον Στάνλεϊ Πέην περί φασισμού. Πέταξε ιστορικούς χαρακτηρισμούς, ώστε να πει κάτι και αυτή, συλλέγοντας και του λόγου της μερικά coins. Η δε τοποθέτηση του ΚΚΕ ήταν πιο λιτή και σχετικά αναλογικότερη της περίπτωσης. Με ανακοινώσεις από τον λεγόμενο γραφικό/ακροδεξιό/μεταναζιστικό χώρο δεν θα ασχοληθώ, αποπνέουν τη δυσοσμία του μολυσμένου Θερμαϊκού.

Ο πολιτικός κόσμος, συμπεριλαμβανομένου και του ίδιου του Μπουτάρη και πολλών «κλικτιβιστών» -εκ των οποίων κάποιοι μάλλον θα έμεναν άπραγοι- υπεριδεολογικοποίησαν μια επίθεση και αγιοποίησαν έναν αμφιλεγόμενο τοπικό άρχοντα. Γιατί; Η προστασία ενός ανθρώπου από μια πεζοδρομιακή επίθεση δεν πρέπει να είναι μαρκεταρισμένος ύμνος στη δημοκρατία, αλλά αυτονόητη καθημερινότητα, όπως ακριβώς και με τον υποτιθέμενο «τζαμπατζή» επιβάτη που προανέφερα. Δεν πρόκειται τόσο για περιστατικό τύπου Κασιδιάρη αλλά για πράξη του κοινού ποινικού δικαίου, όπως φαίνεται και από το προφίλ των δραστών.

Οι κομματικές αναγνώσεις της επίθεσης ποικίλουν λες και μιλάμε για πολλές διαφορετικές περιπτώσεις. Έτσι, η δημοκρατία παραμένει πεσμένη όπως ένας ανήμπορος ασπρομάλλης ηλικιωμένος που τον έριξαν κάτω. Το ζήτημα είναι πρωτίστως ποινικό και όχι πολιτικό. Πολιτικό θα είναι όταν οι Σαλονικείς στείλουν -με την ψήφο τους- τον Μπουτάρη πίσω στα αμπέλια του -που του ταιριάζει καλύτερα- και όχι στο νοσοκομείο. Εκεί δεν πρέπει να στέλνεται κανένας όποια πολιτική ιδεολογία και αν έχει και όσο προκλητική ρητορική κι αν χρησιμοποιεί.

[Rebel Scum]

οι άντρες (Αθηναίοι) δεν κλαίνε

Πφφφ με τέτοιο άχρωμο και λεπτό λ σιγά την αντρίλα

[lalenium]

Ας πούμε οτι οι δεξιοί δεν έχουν "βρεί" ακόμα λόγους για να διαδηλώσουν, δεν τους πολλυ νοιάζουν οι συντάξεις πχ...

Γιατί;

οι "μενουμευρωπη" ...........και φυσικά το μακεδονικο

Οι "μενουμευρωπη" δηλαδή είναι δεξιοί; και οι αριστεροί είναι "δενμενουμευρωπη"; Άρα οι χρυσαυγίτες είναι οι πιο αριστεροί
στην Ελλάδα και οι συριζαίοι ,οι πιο δεξιοί. Επίσης μόνο οι δεξιοί είναι μακεδονομάχοι

[xhaos]

Πώς είναι ένας θαρραλέος φασίστας;

[Φιλόσοφος_Στ@ρχίδας]

Οριστικά στη Θέρμη πάει το Πανεπιστήμιο Μακεδονίας

Η κατ’ αρχήν απόφαση της Συγκλήτου του Πανεπιστημίου Μακεδονίας με την οποία αποδέχεται τις προϋποθέσεις τις οποίες έθεσε ο δήμος Θέρμης για την παραχώρηση στο Ίδρυμα, έκτασης στην περιοχή του Νέου Ρυσίου, ανοίγει οριστικά το δρόμο για τη σταδιακή μετεγκατάσταση του πανεπιστημίου σε αυτήν την περιοχή.

Η απόφαση της Συγκλήτου ελήφθη πριν από μερικές ημέρες και πλέον αναμένεται η νέα, οριστική απόφαση του δημοτικού συμβουλίου Θέρμης προκειμένου να ολοκληρωθεί η παραχώρηση.

Οι συζητήσεις μεταξύ δήμου και πανεπιστημίου ξεκίνησαν πριν από μερικούς μήνες και την 1η Μαρτίου το δημοτικό συμβούλιο Θέρμης αποφάσισε ομόφωνα να προχωρήσει στην παραχώρηση έκτασης στην περιοχή του Νέου Ρυσίου για να μετεγκατασταθεί εκεί το Πανεπιστήμιο Μακεδονίας.

Προκειμένου να προχωρήσει στην παραχώρηση ο δήμος έθεσε τέσσερις προϋποθέσεις:

1. Να προβλέπεται η δωρεάν φοίτηση στο ΠΑΜΑΚ ενός κατ’ έτος μεταπτυχιακού φοιτητή, δημότη Θέρμης.
2. Να υπάρχει η δυνατότητα για τη δωρεάν εκπαίδευση – εξειδίκευση υπαλλήλων ή συνεργατών του δήμου, οι οποίοι θα προσφέρουν τις υπηρεσίες τους σε άτομα με ειδικές ανάγκες.
3. Να υπάρξει παραχώρηση εκμετάλλευσης ενός εκ των κυλικείων που θα λειτουργήσουν στις εγκαταστάσεις του πανεπιστημίου.
4. Να προβλέπεται η δωρεάν χρήση μιας αίθουσας ή ενός αμφιθεάτρου για τη διοργάνωση εκδηλώσεων της δημοτικής κοινότητας Νέου Ρυσίου.

Η Σύγκλητος αποδέχθηκε και τις τέσσερις προϋποθέσεις, γνωστοποίησε την απόφασή της αυτή στο δήμο Θέρμης, το δημοτικό συμβούλιο του οποίου θα συνέλθει μέσα στις προσεχείς ημέρες προκειμένου να αποφασίσει την οριστική παραχώρηση της έκτασης στο ΠΑΜΑΚ.

Η νέα πανεπιστημιούπολη

Σύμφωνα με τον δήμαρχο Θέρμης Θόδωρο Παπαδόπουλο ο δήμος θα παραχωρήσει κατά κυριότητα (και όχι κατά χρήση), σε πρώτη φάση έκταση 15 στρεμμάτων στο ΠΑΜΑΚ ώστε να ανεγερθεί εκεί το πρώτο από μια σειρά κτήρια του Ιδρύματος.

Πρόκειται για τμήμα μιας συνολικής έκτασης 115 στρεμμάτων η οποία βρίσκεται στην περιοχή του Νέου Ρυσίου, πλησίον του αυτοκινητόδρομου Θεσσαλονίκης – Νέας Μηχανιώνας. Η προοπτική είναι να παραχωρηθεί σταδιακά και η υπόλοιπη έκταση εφόσον το πανεπιστήμιο βρίσκει τους πόρους για την ανέγερση και των υπολοίπων κτηρίων του campus.

Όπως εξηγεί στη Voria.gr ο πρύτανης του ΠΑΜΑΚ Αχιλλέας Ζαπράνης στα σχέδια του Ιδρύματος είναι η ανέγερση αρχικά ενός κτιριακού συγκροτήματος 2.500 τ.μ. στην έκταση των 15 στρ. και στη συνέχεια η ανάπτυξη των υπολοίπων εγκαταστάσεων, με στόχο τη δημιουργία μιας σύγχρονης πανεπιστημιούπολης.

Σύμφωνα με τον κ. Ζαπράνη για την ανέγερση αυτού του πρώτου κτηρίου η Περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας έχει δεσμεύσει ήδη ένα ποσόν της τάξης των 2,5-3 εκατ. ευρώ, με τη δέσμευση ότι στο μέλλον θα διαθέσει και άλλα χρήματα, ανάλογα με την πορεία κατασκευής των εγκαταστάσεων. Εκτός αυτού, όπως σημειώνει ο πρύτανης, το πανεπιστήμιο διαθέτει αποθεματικά τα οποία σήμερα ανέρχονται στα 8 εκατ. ευρώ και εάν χρειαστεί, μέρος απ’ αυτά θα διατεθεί για την ανάπτυξη των κτηριακών υποδομών του πανεπιστημίου.

Κάπου διάβασα ότι η περιοχή αυτή είναι τα "Τσαΐρια" που βρίσκεται δίπλα στο αεροδρόμιο. Αυτή τουλάχιστον ήταν η έκταση που συζητιόταν στο παρελθόν, δεν ξέρω αν ακόμα συζητάν για την ίδια.
Τελικά βρίσκεται κάπου αλλού - αλλά άγνωστο που

Λόγω και της αδράνειας της δημοτικής αρχής του δήμου Θερμαϊκού για την αναθέρμανση της υπόθεσης "Τσαίρια", η διοίκηση του ΠΑΜΑΚ άρχισε να αναζητά σε κοντινούς δήμους χώρο για τη δημιουργία των εγκαταστάσεων του. Και μετά τις έρευνες που έκανε, εντόπισε ένα χώρο που βρίσκεται στην περιοχή του Νέου Ρυσίου, πλησίον του αυτοκινητόδρομου Θεσσαλονίκης – Νέας Μηχανιώνας.