Εμφάνιση 331-345 από 668
-
07-03-07, 14:01 Απάντηση: Re: Περί Θρησκείας και Θανάτου... Episode II #331
Τελευταία επεξεργασία από το μέλος yiapap : 07-03-07 στις 14:02.
Όσο πιο βαθιά βάζουν το χέρι οι εταίροι στις τσέπες μας, τόσο πιο κοντά φθάνουν στα @@ μας
-
07-03-07, 14:05 Απάντηση: Περί Θρησκείας και Θανάτου... Episode II #332
Βeen there, done that... Πολλά χρόνια πριν. Έχασα χρόνο και κυρίως έχασα ένα φίλο που γνώρισε τη φώτιση έγινε νεοχριστιανός και έσπασε μια συλλογή μερικών χιλιάδων σπανιότατων βινυλίων (μεταξύ άλλων ευτράπελων). Από την άλλη ο ίδιος βρήκε μια εσωτερική γαλήνη που τον απομάκρυνε απο άλλες πιο κακές συνήθεες (εκτός της δικής μου συναναστροφής). Γι αυτό και λέω ότι κατ'εξαίρεση η θρησκεία μπορεί να κανει καλό σε κάποιο άτομο.
Όσο πιο βαθιά βάζουν το χέρι οι εταίροι στις τσέπες μας, τόσο πιο κοντά φθάνουν στα @@ μας
-
07-03-07, 14:06 Re: Απάντηση: Re: Απάντηση: Re: Περί Θρησκείας και Θανάτου... Episode II #333
Εγώ όμως βλέπω μόνο λογικά άλματα στον συλλογισμό σου.
Δεν υπάρχει κανένα μυστήριο (ή Μυστήριο), πολύ απλά αυτό που ο Μπους θεωρεί σωστό δεν είναι το ίδιο με αυτό που οι Ιρακινοί θεωρούν σωστό. Στο συγκεκριμένο παράδειγμα λοιπόν, παρεμβαίνοντας ο Θεός παύει να είναι δίκαιος. Εάν πάλι θεωρείς ότι θα έπρεπε να κάνει αυτο που εκείνος ξέρει ( ως παν- ) ότι είναι σωστό, τότε δεν θα παίρναμε καμμία απόφαση στην ζωή μας και θα καθόμασταν να τα περιμένουμε όλα έτοιμα. Τρομερά βαρετό το βρίσκω.
-
07-03-07, 14:09 Απάντηση: Re: Περί Θρησκείας και Θανάτου... Episode II #334
ΟΚ, άρα μιλάς για την κλασσικη ερμηνεία του και δεν το συνδέεις με τα παραπάνω.
Η απάντηση είναι ότι το Yin-Yiang μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως φιλοσοφια και ως τέτοια δεν μπορεί να απορριφθεί. Καμμιά φιλοσοφία δεν την απορρίπτεις per se. Όμως όταν η φιλοσοφία πάει να βρει πρακτική εφαρμογή (όπως το feng sui που αναφέρεται στο κείμενο) εκεί με χάνει
Με λίγα λόγια δεν πιστεύω στην αυθυπαρξία του Καλού και του Κακού. Ότι όλοι μέσα μας έχουν καλά και κακά γνωρίσματα δεν αιτιολογεί το να τους δώσουμε και ανεξάρτητη (πλην του υποκειμένου) υπόσταση.Όσο πιο βαθιά βάζουν το χέρι οι εταίροι στις τσέπες μας, τόσο πιο κοντά φθάνουν στα @@ μας
-
07-03-07, 14:10 Απάντηση: Περί Θρησκείας και Θανάτου... Episode II #335
Θα μπω σφήνα με την ελπίδα ότι σύντομα αυτή η συζήτηση θα λάβει τέλος, για τον εξής απλό λόγο.
Τα θεμέλια πάνω στα οποία βασίζεται η συγκεκριμένη συζήτηση είναι σαθρά. Συγκεκριμένα, έννοιες όπως "Θεός", "Κόλαση", "Ιησούς", "Πίστη", "Αγάπη", "Μίσος" είναι μεταφυσικές. Πράγμα που σημαίνει ότι ο καθένας μπορεί να λέει το μακρύ και το κοντό του για κάθε μία από αυτές αφου τις αντιλαμβάνεται διαφορετικά. Και αυτή η διαφορετικότητα είναι απόλυτα σεβαστή.
Όταν λοιπόν εξ' αρχής υπάρχει διαφορετική αντίληψη των θεμελιακών εννοιών της συζήτησης, δεν υπάρχει το παραμικρό κοινό πεδίο συνεννόησης όπου μπορεί να επικοδομηθεί ένας διάλογος.
Ααχχχ.. τα 'λεγε ο Wittgenstein, αλλά ποιος τον άκουγεΗ ζωή είναι δύσκολη;; Σε σχέση με τί;;;
-
07-03-07, 14:12 Απάντηση: Re: Απάντηση: Re: Απάντηση: Re: Περί Θρησκείας και Θανάτου... Episode II #336
Για μισό λεπτό... Δεν παρεμβαίνει για να μας δώσει ελευθερία επιλογής και για να μην πάρει θεση, σωστά;
Επομενως γιατί σε άλλες στιγμές παρεμβαίνει τόσο άμεσα και ωμά (από τα Σόδομα και τα Γόμορα, έως τον Κατακλυσμό, τις πληγές του Φαραώ, το δόρυ που σκότωσε δε θυμάμαι ποιον και το κατεύθυνε ο Ιδιος);Όσο πιο βαθιά βάζουν το χέρι οι εταίροι στις τσέπες μας, τόσο πιο κοντά φθάνουν στα @@ μας
-
07-03-07, 14:12 Απάντηση: Περί Θρησκείας και Θανάτου... Episode II #337
-
07-03-07, 14:17 Απάντηση: Re: Περί Θρησκείας και Θανάτου... Episode II #338
-
07-03-07, 14:21 #339
Για να πιστέψω δοκίμασα τα πάντα. Από προσευχές και "καθοδηγούμενες" αναγνώσεις των Γραφών έως επισκέψεις σε "παππουληδες" που λέει και ο Λιακο. Ευτυχώς (ή δυστυχώς ) τίποτε δεν έπιασε.
Εξαρτάται πως εννοεις το καλό και το κακό. Όλοι μας έχουμε καλά γνωρίσματα γιατι αν δεν είχαμε δεν θα υπήρχαμε ως είδος. Όλοι μας έχουμε κακά γνωρίσματα γιατί εκτός της ήρεμης συνύπαρξης σε μια οργανωμένη κοινωνία, δηλαδή εκτός από το συμφέρον του συνόλου υπάρχει το αίσθημα (η ανάγκη αν προτιμάς) της αυτοσυντήρησης που μπορεί να υπερισχύει. Εγώ ο ίδιος μπορεί να δώσω ελεημοσύνη σε κάποιον που αισθάνομαι ότι έχει ανάγκη, μπορώ όμως και να ληστέψω μια τράπεζα αν αισθάνομαι ότι έχω ΕΓΩ ανάγκη και δεν μπορώ με άλλο τρόπο να την ικανοποιήσω.Τελευταία επεξεργασία από το μέλος yiapap : 07-03-07 στις 14:24.
Όσο πιο βαθιά βάζουν το χέρι οι εταίροι στις τσέπες μας, τόσο πιο κοντά φθάνουν στα @@ μας
-
07-03-07, 14:23 Απάντηση: Περί Θρησκείας και Θανάτου... Episode II #340
-
07-03-07, 14:25 Απάντηση: Περί Θρησκείας και Θανάτου... Episode II #341
Να κάνω προσπάθεια να προσκυνάω το θεό του Μύθου εννοείς;; Φυσικά και θα βγώ χαμένος απ αυτό, κατά τη γνώμη μου, αφού αν λάτρευα ακόμα και μια φασολιά τουλάχιστον θα ήξερα σίγουρα ότι υπάρχει!
Όσο για τα καλά μυνήματα της Κ.Δ., αυτοί που είναι να τα κάνουν πράξη δεν περίμεναν το Χριστιανισμό νομίζω...Τελευταία επεξεργασία από το μέλος YiannisM : 07-03-07 στις 14:30.
-
07-03-07, 14:26 Απάντηση: Περί Θρησκείας και Θανάτου... Episode II #342Όσο πιο βαθιά βάζουν το χέρι οι εταίροι στις τσέπες μας, τόσο πιο κοντά φθάνουν στα @@ μας
-
07-03-07, 14:31 Απάντηση: Περί Θρησκείας και Θανάτου... Episode II #343
Εγώ σε ρωτώ πως εξηγεί η επιστήμη οτι ενώ όλοι οι άνθρωποι είμαστε τόσο διαφορετικοί μπορεί να δεχτεί οτι όλοι έχουν το κοινό σημείο του καλού και του κακού μέσα τους. Αφου το καλό και το κακό δεν είναι σαν τη μύτη για να πούμε οτι όλοι έχουμε απο μια. Θεωρητικά αν θα είσαι καλός ή κακός είναι επιλογή σου. Άρα μπορεί μαθηματικώς να είναι κάποιος απόλυτα καλός ή απόλυτα κακός. Πως η επιστήμη δέχετα την ύπαρξη του καλού - κακού σαν αξίωμα;ι
-
07-03-07, 14:35 Απάντηση: Περί Θρησκείας και Θανάτου... Episode II #344
-
07-03-07, 14:43 Απάντηση: Περί Θρησκείας και Θανάτου... Episode II #345
- Εγγραφή
- 18-09-2003
- Περιοχή
- Αθήνα - Κ. Πατήσια
- Ηλικία
- 66
- Μηνύματα
- 12.913
- Downloads
- 33
- Uploads
- 2
- Άρθρα
- 4
- Ταχύτητα
- 20480/1023
- ISP
- Conn-x OTE
- DSLAM
- ΟΤΕ - ΔΑΓΚΛΗΣ
- Router
- thomson speedtouch 585 v6
Εγώ (επειδή είμαι κολλημένος). Δεν μπορώ να καταλάβω, πώς και γιατί θεωρούμε (θεωρείτε) ότι ο Μ. Αλέξανδρος και ο Μ. Κωνσταντίνος και ο Βασίλειος ο Βουλγαροκτόνος ή ο Ιουστινιανός π.χ. είναι συγχωρεμένοι, ενώ ο Τζέκινς Χαν, ο Ναπολέων και ο Χίτλερ όχι. Μήπως υπάρχει πολύ υποκρισία? Μήπως?
Παρόλο που ΔΕΝ είμαι χριστιανός δέχομαι πως όλοι έχουν συγχωρεθεί, εσείς που είστε όχι. Μυστήρια πράγματα από την θρησκεία της αγάπης και της συγχώρεσης. Θα ήθελα παραφράζοντας τον Jim , να πω πως έχετε τέτοια σχέση με την θρησκεία όση ακριβώς ο φάντης με το ρετσινόλαδο, αλλά ΔΕΝ το λέω.
Εξακολουθώ να περιμένω εξηγήσεις. Εγώ δεν έχω νικάραχνε, είπαμε αφού δεν πιστεύω. Όσοι πιστεύουν όμως έχουν, έτσι δεν είναι? Μπορώ να τις ακούσω επί τέλους?
Επίσης μπορείς να δεχτείς οτι υπάρχει (απλοϊκα) το μαύρο και το άσπρο, το καλό και οτ κακό αλλά δεν μπορείς να δεχτείς οτι υπάρχει Θεός και Διάβολος
Μην πάμε τώρα στον διάβολο, γιατί εκεί είναι που δεν υπάρχει τέλος... βασκανείες ευχέλαια , ξεματιάστρες, καφεντζούδες και χαρτορίχτρες...βοήθεια.
Bookmarks